“旅”
芭蕉の「奥の細道」冒頭の、
「月日は百代の過客にして、行きかう年も又旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ馬の口をとらえて老いをむかふるものは、日々旅にして、旅を棲家とす、云々…」
について、今一度検証してみたい。
「奥の細道」の、“奥の”と“細道”とを、あわせて表題を“奥の細道”とした、意についても、それぞれの言葉が意味するところを考えたい。
“旅”これがすべてのキーワード。
広辞苑によれば、「旅」とは、住む家を離れて、一時他の土地へ行くこと、とある。
自分の住処を離れること、それが、旅。
住処を離れ、生きることが、なんで、そう大仰な意味を持つのか。ここが問題。
わたしは、わが家とは、かみさんが居るところが、我が家だと思っている。
かみさんがどこへ行ったにしても、そこが、わたしにとっては、わが家。
これって、変ですか?
とにかく、そういう、軟弱な男が考える“旅”でありますから、エエかげんなことではありましょうが、それにしても、“旅”という言葉には、なにかこう捨てがたいものを感じます。
かみさんと一緒に、どこかへ旅行したとする。
前述のとおり、わたしにとっては、かみさんがいる場所がわが屋でありますから、まさに、わが家を背負って旅行するわけで、これは旅なんてものじゃない。金が一定量、旅行代理店へ渡るだけであって、いわば疲れてシンドイだけ。
じゃが、かみさんを、ほったらかして、わたし一人で、どこかをほっつき歩くと、これが旅となる。
この旅の、どこに、価値を見い出しますか?
きっと、なぁ〜んも、見い出し得ないでしょうよ。
旅、それには、もう一つ、条件がある。
それは、帰るべき所を一旦捨て去って、あちこちをほっつき歩く、そういうことが必要だ。
この頃流行の、旅行ツアーは、この意味ではすべて旅の範疇から外れておる。
だって、金を払って、一定時間、遊び暮らせば、また、以前の馴染み暮らした棲家へ舞い戻ることが予定されておる。と、いうより、舞い戻りが保障されていればこそ、遊びに出るわけだ。こんなのは旅じゃない。
旅、それは、前後が、なんら保障されない、自転車操業であること、これが必須条件。
だれが、好んでそんな境遇に身を置きますか。やけっぱちにならんと、なかなかそいうことはできん。だから旅。
と、ここまで、“旅”を純化させた上で、奥の細道の冒頭を改めて読み直すと、芭蕉の心行きが、画然として浮かび上がるのを覚える。
“旅”
わたし、自分の還暦経た人生を反省するに、一度も、かかる旅をしたことが無い。
持ち点のことを気にしながら、ケチな手を打つ、へたくそマージャンそのものである。
愛艇「はまちどり」の修理がかなったら、
この“旅”への思いを胸に秘めて、思い切って沖へ出てみたいと思う。
それって、どういうこと?
遭難覚悟の船出てぇことですよ。生きて帰れれば儲けものだてぇ旅。
だれか、付き合いますか?
無事、帰ったら、きっと、人間が一回り大きくなってまっせ!
なお、「奥の細道」の、“奥の”と、“細道”の二つの言葉だけれど、
“青い鳥を見つけに”、といった感興を詠ったものではないかな。
でも、既に、芭蕉は、青い鳥を掴んでおりますな。
と、言うことは、
芭蕉翁は、反省と、自己への叱咤激励の意を込めて、この度の旅行を、「奥の細道」としたためたのではないかな。
それにしても、“奥の”と、“細道”は言葉がくどい!
“細道”だけで意は足りている。